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    如此之人，还有很多很多。

    基本上，现在的帝都分为了三大派系，其一便是贬斥学府支持饕餮的，其二便是支持学府等待陛下裁决的，而最后那些则是静观其变，先看事态的发展，再做思量的。

    第一个派系之人大部分都出自平民之中，也是人数最多的一个派系，饕餮的信仰已经开始在帝都流传。

    而后者则都是一些达官贵族们，这帮人平日里最善于投机倒把，也最善于明哲保身。

    至于中间者……也就只剩下各地的那些学府，以及众多的书生罢了。

    可惜，与天下的黎明百姓相比，他们的人数还是太少太少。

    ……

    帝都学府。

    传承至今已经千年有余，自南楚开国以来便一直存在，也因南楚帝国而盛，而现在却也要因为南楚而亡。

    而这帝都学府，更是历史悠久，相传是千年前由夫子大仙所建，门前的两个松树千年不倒，良策竖立着巨大的石碑，上面还可有：安德，立命，育树，育人。

    正所谓十年树木，百年树人，而德行的培养，更是千年起步。

    南楚学府数千年来，都一直强调着南楚人族要仁、义、礼、智、信，并以此践行自身学问。

    学府中更是遗有夫子大仙亲自篆刻多的经文，是用他山之石所雕刻而成，并供天下学子瞻仰诵读。

    其中蕴含着夫子大仙一生的理念与感悟，是陶冶精神，淬炼修行，稳定心境的不二之法。

    曾为南楚帝国的美谈。

    而且这经文里面还有个典故：据说数千年前，夫子大仙建立学府，后辈的子弟希望在夫子离开前，留下传承和精神。但一般的石头根本承载不了夫子强大的精神意志，唯有上佳美玉方可，可当时上佳的美玉却不多见。

    而且那时候正值昭阳学府鼎盛之气，府中比较排外，不接纳外来书生，甚至非天才都不可入内。

    夫子大仙见状，便趁此机会，不知从何处找来了一些神异的顽石，并言：他山之石，可以攻玉。又何必非美玉不可？

    至此，众人也都领悟了夫子的豁达开明，胸纳百川，包揽万物之情。而那些记录夫子经文的顽石，也就被称之为他山之石。

    他山之石，可以攻玉。

    这句话，便成了帝都学府的学训，数千年来也一直处于包容开放的态度，这也造就了学府在昭阳各地，遍地开花的盛景。

    可惜，成也萧河，败也萧何。

    帝都学府的开容包放，虽然造就了不少英才栋梁，却也出现了不少藏污纳垢之辈，甚至无比极端的邪魔。
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