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    　　可是，要格这种虚无之物，并不是一件很容易的事情。至少卢哲就没有多少这方面的经验。

    　　他只知道，进入先天之后，便可以气定神，以先天气促进心神壮大，还从来没听说过可以通过磨练提升心神。

    　　所以，他就来了兴致，将这次与吴明的接触，当作“格心神”的一个经验。

    　　“吴明小友！你好你好！见到你真是太高兴了！”卢哲很是热情。

    　　“见过卢哲前辈！”吴明也恭敬回礼。

    　　接下来，吴明带卢哲参观了正在静坐之中的两百名学员，又给他讲了一番之后将会进行的几种考验。

    　　刚开始，卢哲还很有兴趣。不过，当吴明讲完，他很快就觉得不过如此而已。说到底，这也不过是格物之中的一环而已。

    　　卢哲打定主意，以后有时间，也要试验一下，看磨练是否可以对心神起到提升作用。记下了这件事，他话题一转，又跟吴明讲起他的格物致知之说。

    　　“格物致知？”吴明听着他的讲述，心中暗自思忖。他不得不承认，这个学说很有道理。

    　　他不由想起初拜普化上人为师、还未进入先天之时，普化上人所给他讲的那些道理。这些道理，便是“知”。只不过，前人经过多方摸索已经探索出来了，所以他可以坐享其成。

    　　而那些最初之人，他们没有前辈传授，也没有现成的理论可以用。他们唯一的办法，就是格物以获得知识。

    　　先格物以致知，然后再以获得的知识指导行动，这样才能使得行动更为顺利。

    　　可是……

    　　这格物致知之说并非没有漏洞。

    　　格物，用什么格？还不是用心！

    　　格物，为什么能格？还不是因为心之妙用？因为人有心，所以能格。若是没有心，就像那些土木石头，它们又岂会格物？

    　　还有最后一点。这个世界之大，不知有多少物。不但有可见可闻的有迹可循之物，而且还有不可见不可闻的无迹可寻之物。这么多物，要何时才能格尽？若不能格尽，又怎能说，自己掌握了足够的知识？若是没有足够的知识，又则能在行动之时有的放矢。

    　　照这般说，格尽万物之前，人们什么都不用干了。因为没有格尽万物，没有相应的知识，干了也可能是错。

    　　所以……这格物致知之说，可以借鉴，却绝不可痴迷。若是痴迷，势必将自己陷入一直格物的泥淖之中，不能自拔。

    　　吴明将心中疑问讲了。当然，他说的很是委婉，听起来好像是对这格物致知之说很有兴趣，但其中有些不明之处，而不是质问。

    　　卢哲闻言却是一惊！

    　　因为吴明所提，正是他也不太明白，却一直不敢细想的地方。他觉得是自个境界不够，格物不够多，所以对于这些地方才不抬明白。等他逐渐格物，境界也逐渐提升，这些问题终将不再是问题。

    　　可是，现在吴明将这些问题提了出来，由不得他不正视。

    　　事实上，在他们当车国，所有人虽然都是儒门一脉，却也并非是一条心。就像他所说的这个格物致知之说，他给金龙子和吴明将之说成是上接往圣先哲的儒门正道。可实际上，这一点在当车国都没有获得一致认同。

    　　儒门一脉，同样分为若干派系。有格物致知一派，有知行合一一派，这两派还有点相近，虽然知行合一的一派老是指责他们格物致知一派只知格、不知用，等于白格。

    　　同时还有天心一派，这一派认为，人本是世间之最灵者，人心，也是世间最为玄妙者。所以，以人心感天心，便可明了。根本不用格物致知那般麻烦。

    　　这一派太为玄奥，所以人数并不是很多。可是，这一派之中，有着太多天赋异禀之人，虽然人数占了下风，可也能够其他两派相抗衡。

    　　而最重要的是，格物一派和知行一派，一直无法在理论上给予这一派彻底打击。

    　　格物，要用到心。行动，也要用到心。心中有，所以才能格。按照天心一派观点，所谓格物，就是人心与天心相贴合之时。

    　　对于这一点，两派都无法否认。

    　　涉及到儒门内部之争，卢哲也不敢妄言，当下只是道：“关于这一点，在下暂时还无法回答，倒让小友见笑了！不过，小友，你一定要知道，格物致知绝对是儒门正道！”

    　　吴明笑道：“正道？难道儒门还有歪门邪道不成？”

    　　卢哲不由结舌：“这……”儒门内部之争，那是他们儒门内部的事情，他并不想将这一点暴露给外人。
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