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    “……唯识学说，人的存在，它是由眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶八识组成的；简单地说，当一个人看到外界的东西，是“眼识”在起了作用；这东西“美”或“丑”，是“意识”起分别作用，你“要”或“不要”，是“末那识”起抉择作用；不管“要”与“不要”，这一行为的表现，叫作“种子……

    ……佛经说：“来先去后作主翁！”所谓“来先”是投胎，“去后”是指死后，它承受自己所作的一切，它无法摆脱自己所作的“善”、“恶”的缠缚，必须清还一切业债，它就是“灵魂”面目！”

    徐乐消化了好一会儿才问道：“如果这样说的话，为什么佛门不承认灵魂不存在呢？”

    “其实灵魂是很多信息的集合体，他不是‘真实’存在的。

    先我要说一下什么是真实存在，在佛门眼中，真实存在应该是永恒不灭的，甚至是脱了永恒不灭这个概念，应该是一直存在在那里，不会生变化的。

    而我们所处的世间的一切都是达不到这种标准的，都是在不断变化的。无论是大地，还是海洋，或者高山，随着时间变化都会生改变。海洋会变成6地，高山会变成深谷，山林会变成沙漠。

    归根结底，构成他们的物质也是在不断变化的。大家都上学的时候都学过，水可以变成氧气和氢气，也可以变成冰；泥土、沙子、岩石、金属，一切物质的构成在特定条件下都会生变化。

    所以佛祖在几千年前就说过，四大皆空。

    很多人对四大皆空这个词有些误解，这句话的意思就是说地水风火四要素是在不断变化的，而不是当时很多人所想的永恒不变的。”

    “四大皆空这个词我还是第一次知道竟然是这个意思！”徐乐感叹。

    不但是他，电脑前大部分人都是第一次知道这个词竟然是这个意思，这个词汇一直以来都是被错误认知的。

    哪怕是不信神佛的人也觉得在几千年前就能说出这样的话，实在很了不起。释迦摩尼不算宗教身份，也可以说是物理学家的先驱吧？

    “那按照佛教的观点，似乎没有什么东西是真实的了。”徐乐又道。电脑前面的观众也纷纷点头，按照这种说法，这个世界上有什么是永恒不变的？就连太阳和宇宙都是有寿命的。
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