第一百零九章 水?仙境-《纯原乡》


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     book chapter list       镜中世界——

      在我的生活中,常常有一面镜子,我透过这面镜子去观察自己的行为,当那个自己某件事做的很糟时,我会想想怎么开脱他,助他早些走出阴霾;而当他的行为出现预兆时(因为他常常因为想的太多而不去做从而浪费了许多时间),透过这面镜子,我觉得做这件事的他是正确并且很酷时,那么我便告诉自己:去做吧!

      总而言之,我生活在这样一种自我监督的半自由状态,不过这是我能达到的最好的状态,与其被生活处处压迫,不如自己创造机遇。

      留白生活——

      人做一件事总喜欢尽善尽美,但是艺术却不是这样,艺术不刻意追求完美,事实上完美只是一种理想状态,有的艺术不仅不追求完美,反而刻意模糊、留白。

      留白,是为了给你想象,倘若艺术没有这个功能,那么它就是一件死物,我们的思想就只能停留在对它的客观认识上,而非感性理解,我觉得艺术本可以是无限的,因为它不需要太多概念,也有抽象的权利,而生活中别的东西,人们大都是追求实际性的。

      幻想不等于白日梦——

      现实与梦是相对的立场,一个伟大,一个渺小,我们常常因为伟大的一面去否定渺小的一面,为了迎合无数个不同形象的别人,丢了原本的自己。

      现实是一面来自外界的镜子,规矩着你的行为,束缚着你的内心。

      梦是心灵的镜子,它是自由的,因为,当我们恐惧的时候,梦会变得扭曲,我们舒服的时候,梦会延伸到深处的欲望……梦注定属于黑暗与封闭,它不为现实所居,当我们睁开眼那一刻,梦就开始抽离,当阳光掠过我们瞳孔的时候,梦就彻底被抹杀了。

      剑之道——

      抛去实战、种类,单纯以精神来区分的话,如果日本剑代表的是武士精神,西方击剑体现的是骑士精神,那么中国剑,又该冠之以什么样的精神?是江湖侠义,保家卫国,还是修身养性?

      我觉得中国剑之所以难以定义,是因为它是平民的,属于每一个人,可以随着人们的需求而不断赋予它新的内涵。故我们虽然也有整理思辨的能力,但我们不喜欢把实实在在的东西放在孤单的概念里,我们希望它随时可以应用,因而尽可能地从多个方面去发掘它,这方面,我们的特点在于,我们拥有整体思维,我们每一个随意的想法,最终都是为了服务生活本身,也就是人生追求的整体。

      但我们的不足在于,我们缺乏抽象思维,因为我们的环境把我们塑造成为一个不喜欢幻想、只追求现实实际物质的人,并且我们默认这种态度便是所谓成熟。是故,我们在不工作的时候,大多是在庸俗无用的娱乐里消耗时间,而有些人,则比较注重内心世界的探索,对他们而言,孤独只是一种环境,他们在这个安静的环境里,可以投身兴趣的无限怀抱,尽可能地追寻自己的心灵世界。

      每个人都可以成为生活的艺术家,真正的艺术,帮助我们和生活和睦相处,而肤浅的娱乐,则是分裂现实的角落,在那里我们会很快乐,但是这种快乐是虚假的,因为我们扪心自问,自己是在逃避现实责任。

      《消息未发送》

      阳光散在窗沿那端,

      我在阴影里回忆。

      这无声的天空,

      像思念找不到寄所。

      没有爱恨的时间,日子默不作声,

      像长剑,把假笑钉在那里。

      缓缓走过无人之地。

      手中的铁链,

      抽打着我的孤单,

      想问一句“你在哪里?”

      想说一句抱歉,因为

      对错已经无人关心,

      我想的只是

      她回我消息。

      可她上个月的难过,

      我不知释没释怀?

      望而却步,我没有勇气。

      她的心思,我不敢去猜,

      怕早已没有我。

      那样也好,

      做回孤零零的自己,不需要谁来陪。

      只想她知道,有点想她了。

      去年的记忆,没想到今年

      就变得陈旧了,

      我将画面倒带,但愿

      黄昏后不再感伤。
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