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    社稷也罢、庙堂也罢，对徐心庵、唐盘、殷鹏、唐青四人而言都有些远。

    在桐柏山匪乱之前，唐盘仅仅是巡检司军寨一名小小的节级；徐心庵、唐青从普通武卒里脱颖而出，在巡检司任哨探，比节级还要不如；殷鹏地位更低，跟着徐武良学拳、学打铁，在街市靠卖苦力糊口。

    他们在底层苦苦挣扎，苦无出头之日。

    而桐柏山匪乱也叫他们见识到乡豪士绅的明哲保身，见识到地方官府的贪鄙、无能、欺弱怕硬，他们甚至对绝大多数都是走投无路才落草的贼匪存有一丝同情。

    徐心庵与徐武江等人逃军后也是打定主意落草为寇，殷鹏与吴良生他们也差点去投奔匪军。

    虽说桐柏山匪乱叫他们真正得到淬炼，但他们在走出桐柏山之前，对庙堂多少还有所期待的。

    而之前他们对徐怀所描绘的赤扈人之祸，也完全没有概念。

    要不是徐怀在桐柏山匪乱之中堪称妖孽的表现，他们对赤扈人之祸甚至都是不以为然的。

    二月中旬众人护送王禀走出桐柏山，先是游历河洛、关中，继而从晋中沿汾水北上，经太原抵达岚州。

    这令他们对当朝所存在的种种弊端有了更全面的认识，但还不远及他们到岚州之后认识深刻、彻底。

    而他们这时才真正的去接触、了解到，契丹人、赤扈人以及党项人在北境的形势。

    契丹早在两百年前就在上京临潢府建立大燕王国，更是早在大越立朝之前称帝，吸纳中原耕织冶炼技术及规制，在与大越长达近一百六十年的对峙中，长期处于优势。

    作为契丹曾经的蕃属，赤扈人三十年横空出世，横扫阴山以北、大鲜卑山以西万里草原，已经令契丹有亡国之危，徐心庵、唐盘他们这时候怎么可能会意识不到赤扈人的威胁？

    而他们这一年多来师从王禀、卢雄，所学也非是什么儒家经义，与徐怀在一起更多的是纵论古往今来的天下形势。

    在他们看来，契丹人已日薄西山，曹师雄、曹师利等汉将南附，并非多出人意料的事。

    而即便对曹师雄、曹师利有所不放心，大可能在接管朔州城后，使曹师雄率部先攻应州或大同；也可以不用曹师雄、曹师利这部降兵，使曹师雄、曹师利兄弟先举族内附，断无必要在这个节骨眼上，对契丹人及诸部蕃民举起屠刀。

    这么做，即便侥幸能攻下契丹西京道等人，也不可能迅速掌控局势、构筑对赤扈人的防线，甚至会促使契丹残族及诸蕃势力铁心倒向赤扈人。

    徐心庵、唐盘他们都难以想象，庙堂诸公以及葛伯奕这种长期镇守北地的将帅，到这一刻都如此漠视赤扈人的威胁。

    说到底还是短视。

    鲁国公赵观、小公爷葛钰昨日在暖香楼视人命如草芥的作为，朱芝、朱桐、荀庭衡等官宦子弟，甚至在他们看来，朱沆等人见识也不过了了，这令他们意识到一个个高高在上的王公大臣，绝大多数都跟唐州、泌阳的州县官员并无本质的区别。他们当然不愿与这些狼盗鼠窃之辈相谋。

    徐武坤、周景他们也一直身处最底层，以往落草为罢，附从靖胜军南征北战也罢，主要都是为了糊口。
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